{"id":103,"date":"2019-07-15T20:40:18","date_gmt":"2019-07-15T20:40:18","guid":{"rendered":"http:\/\/blogs.vanguardia.com\/rock-and-words\/?p=103"},"modified":"2019-07-15T20:54:18","modified_gmt":"2019-07-15T20:54:18","slug":"bob-dylan-y-el-nobel-de-literatura-las-cosas-han-cambiado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.vanguardia.com\/rock-and-words\/2019\/07\/15\/bob-dylan-y-el-nobel-de-literatura-las-cosas-han-cambiado\/","title":{"rendered":"Bob Dylan y el Nobel de literatura: Las cosas han cambiado"},"content":{"rendered":"\n
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Bob Dylan <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

I<\/p>\n\n\n\n

Cuando Vanguardia me dio la oportunidad de escribir un Blog, y que sea esta la ocasi\u00f3n para agradecer a esta casa period\u00edstica por su confianza y apoyo, decid\u00ed de inmediato que el resultado ser\u00eda una conjunci\u00f3n de los temas que m\u00e1s me apasionan: Rock and Roll, Filosof\u00eda y Literatura. Tan pronto fui notificado de que mi propuesta bloguera hab\u00eda sido aceptada por el peri\u00f3dico, empec\u00e9 a anotar en una libreta todos los temas, personajes e historias sobre los cuales podr\u00eda escribir. Uno de los primeros que vino a mi mente fue Bob Dylan y la pol\u00e9mica que suscit\u00f3 en el 2016 la entrega del Premio Nobel de Literatura a su obra, as\u00ed que ha llegado la hora de presentar la reflexi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

En el acta de la Real Academia Sueca de\nlas Ciencias, instituci\u00f3n que otorga el prestigioso premio Nobel, y que\nreconoce la entrega del galard\u00f3n a Robert\nAllen Zimmerman<\/em>, nombre real de Bob Dylan, se argumenta que: \u201cpor su visi\u00f3n clara, intensidad l\u00edrica y su\ncapacidad para revelarla vida de una manera realista, y retratar un mundo\ncambiante, convulso y esperanzado, se otorga a Robert Zimmerman el Premio Nobel\nde Literatura 2016<\/em>.\u201d Este reconocimiento cay\u00f3 como un balde de agua fr\u00eda a\nmuchos intelectuales -y a otros que no lo son tanto- pues por primera vez en la\nhistoria el Nobel de Literatura era entregado a un m\u00fasico\/cantautor y no a un\nescritor consagrado. <\/p>\n\n\n\n

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Bob Dylan gana el premio Nobel de literatura de 2016<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En primer lugar debe indicarse que,\nseg\u00fan varios entendidos en el tema del Nobel, el nombre de Dylan se empez\u00f3 a\nbarajar como posible ganador desde 1996. Sin embargo, una nominaci\u00f3n no es lo\nmismo que ser el ganador, uno no pasa a la historia por rumores o nominaciones,\nde hecho, recordemos que en alguna ocasi\u00f3n Sideshow\nBob <\/em>(mejor conocido en Latinoam\u00e9rica como Bob Pati\u00f1o, el n\u00e9mesis de Bart\nSimpson y que lleva una vida tratando de matarlo sin resultados efectivos) dijo\nque a una persona no le dan el Nobel por intentar qu\u00edmica, esto haciendo\nreferencia a que estaba injustamente condenado por \u201cintentar\u201d matar al travieso\nprimog\u00e9nito de Homero y Marge. Esta reflexi\u00f3n fue la que desencaden\u00f3 todo un\ndebate en torno al galard\u00f3n concedido a Dylan, pues lo que eran simples\nrumores\/nominaciones se convert\u00edan ahora en una realidad que dejaba perplejos a\nmuchos. Los m\u00e1s puristas intelectuales de todas las \u00e1reas se preguntaban\nasombrados si no hab\u00eda en el mundo acaso un escritor digno de tal\nreconocimiento y que justificara el triunfo de un cantautor; otros, con una\nl\u00f3gica m\u00e1s simple y formal, arg\u00fc\u00edan que si el premio reconoce la trayectoria\nliteraria de un escritor resultaba un sinsentido darlo a un m\u00fasico. Entre otras\nrazones, se dec\u00eda que era absurdo dar el Nobel a Dylan en tanto ya existen\npremios para la m\u00fasica y que, dicho sea de paso, el reconocido m\u00fasico ya posee.\nDylan se convirti\u00f3 as\u00ed en el objeto de las cr\u00edticas de miles, unas con m\u00e1s\nfundamento que otras, pero al fin y al cabo todas lo situaban en el ojo del\nhurac\u00e1n. La gente se volc\u00f3 sobre la vida y obra del nuevo Nobel, conocedores e\nignorantes pontificaban sobre la personalidad, estilo y l\u00edrica de Dylan y ahora\nten\u00edan opiniones variopintas sobre \u00e9l. Ser un Nobel de literatura sit\u00faa en la\npalestra p\u00fablica al ganador as\u00ed no se sepa de qu\u00e9 escribe o qu\u00e9 piensa, lo\nvuelve moda y tema de conversaci\u00f3n en todo \u00e1mbito y con diversas pretensiones. Se\ngeneraron historias y preguntas de todo tipo, inquisidoras y creadoras de mitos\nabsurdos, algo que siempre fue inc\u00f3modo para Dylan, de hecho \u00e9l mismo lo manifest\u00f3\nen el 2012 en una entrevista a Mikal\nGilmore<\/em> de la Revista Rolling Stones (se puede ver completa en: http:\/\/www.elboomeran.com\/upload\/ficheros\/noticias\/dylan.pdf<\/a>):  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 cuando la gente habla sobre m\u00ed tiende\na volverse loca? \u00bfQu\u00e9 co\u00f1o les pasa? Claro, tuve un accidente de moto. S\u00ed,\ntoqu\u00e9 con The Band. S\u00ed, hice un disco llamado John Wesley Harding. Y s\u00ed, sonaba\ndistinto. \u00bfY qu\u00e9? Quieren saber lo que no puede saberse. Est\u00e1n buscando, son\nbuscadores. Como en el tema de Pete Townsend [The seeker, probablemente] en el\nque intenta encontrar 50 millones de f\u00e1bulas. \u00bfPara qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 lo hacen? No\ntienen ni idea. Es triste. Es muy triste. Espero que el Se\u00f1or se apiade de\nellos. Son almas perdidas. No tienen ni idea. Es triste. Muy triste. Triste\npara m\u00ed y para ellos<\/em>. (p. 80)<\/p>\n\n\n\n

Pero pese a lo anterior, tambi\u00e9n hubo voces\nque aplaud\u00edan la decisi\u00f3n del jurado que favorec\u00eda la obra de Bob Dylan y que\nve\u00edan este escenario como una re-invenci\u00f3n del Nobel hac\u00eda una visi\u00f3n inclusiva\nque ampliaba la idea de lo que la literatura, y el arte en general, pod\u00edan ser.\nVale la pena preguntarse ahora si la letra de una canci\u00f3n puede ser considerada\nuna buena pieza literaria, un poema, por ejemplo. Entonces, si la respuesta es\nafirmativa, Dylan es un genio con una trayectoria y un talento envidiable, un\nhombre a todas luces digno del premio Nobel.<\/p>\n\n\n\n

Personalmente, la noticia me result\u00f3\nsorpresiva debo admitirlo y opt\u00e9 por asumir una posici\u00f3n de regocijo y\naprobaci\u00f3n. Quienes me conocen saben que estoy abierto al cambio, la inclusi\u00f3n,\nlos escenarios y situaciones que permitan abrir la mente a nuevas realidades\ncuando ello est\u00e1 justificado y redunda en el crecimiento individual y social.\nPens\u00e9 que muchas de las letras de Dylan son obras de literatura con una intensidad\ny profundidad asombrosa, obras que -como efectivamente dec\u00eda el acta de la Real\nAcademia Sueca- son realistas y retratan situaciones de una manera tan v\u00edvida\nque sorprende a quien las escucha. <\/p>\n\n\n\n

Debo manifestar en este punto del\nescrito, que mi relaci\u00f3n con Dylan no siempre fue pac\u00edfica e incluyente, me\nexplico: Durante muchos a\u00f1os fui un \u201cpurista\u201d del Rock, esto quiere decir que\ncon ah\u00ednco y fiereza defend\u00eda una visi\u00f3n del g\u00e9nero que asum\u00eda que era la \u00fanica\nm\u00fasica verdadera, real o \u201cpura\u201d; de ah\u00ed que mi actitud era de rechazo y\nexclusi\u00f3n a todo aquello que no fuese, a mi juicio, Rock and Roll. Ello me\nllev\u00f3 a ignorar otros g\u00e9neros y con ello a juzgar de manera despectiva a\nquienes no compart\u00edan mis ideales de \u201cpureza\u201d, como era de esperarse esta\nsituaci\u00f3n no me hab\u00eda permitido acercarme a la obra de muchos artistas y\nagrupaciones, entre ellos Bob Dylan. Pero si algo da el tiempo y la experiencia\nson lecciones acerca de la aceptaci\u00f3n cuando se confronta sin prevenciones lo\nque alguna vez de detest\u00f3, una de las m\u00e1s valiosas fue entender que la m\u00fasica\nest\u00e1 para alegrar y estimular el esp\u00edritu humano y por lo tanto es un error\nlimitar dicho efecto s\u00f3lo a un g\u00e9nero; algo similar ocurre con la religi\u00f3n: es\nabsurdo asumir que existe una verdadera y por ende las dem\u00e1s son in\u00fatiles y\nrid\u00edculas. La mente, o mejor a\u00fan, mi mente experiment\u00f3 gozo con g\u00e9neros,\nartistas y agrupaciones de diversa \u00edndole, confirmando as\u00ed la idea de la m\u00fasica\ncomo est\u00edmulo universal. Ah\u00ed empez\u00f3 la edad madura, lo que muchos llaman la\nedad del mel\u00f3mano, de aquel que no discrimina y que encuentra emociones\ngenuinas con la m\u00fasica bien hecha, desde una buena salsa de Larry Harlow hasta\nla m\u00e1s poderosa y atmosf\u00e9rica canci\u00f3n de Black Metal escandinavo.<\/p>\n\n\n\n

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Bob Dylan<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dicho lo anterior, Dylan para m\u00ed fue un\nartista a evitar durante mucho tiempo; y la raz\u00f3n de esta exclusi\u00f3n fue asumir\nque el Rock and Roll s\u00f3lo era posible en tanto es una expresi\u00f3n de\nanti-intelectualismo, un resultado de las clases populares y oprimidas que se\nmanifestaba en simplicidad y poder, pero sin letras profundas o \u201cacad\u00e9micas\u201d\npues no hab\u00eda tiempo para ello. Dylan era entonces todo lo opuesto a lo que yo\nconsideraba Rock and Roll, era un artista -a mi juicio- pretensioso y con\nletras enredadas que lo hac\u00edan m\u00e1s un escritor digno del Nobel que un m\u00fasico\n\u00a1menuda iron\u00eda! \u00bfNo lo creen? Sin embargo, una vez escuch\u00e9 la obra de Dylan con\nseriedad y desprovisto de muchos de los prejuicios, descubr\u00ed un artista \u00fanico,\nprolijo a m\u00e1s no poder y con letras profundas que pod\u00edan emocionar tanto como\nun buen tema de AC\/DC o KISS, un verdadero arquitecto riguroso de piezas\nmusicales fant\u00e1sticas con l\u00edricas de efectos duraderos y definitorios. Por\nprimera vez entend\u00ed la relaci\u00f3n entre l\u00edricas profundas y m\u00fasica, el dramaturgo\nconvertido en cantautor. En \u201cCr\u00f3nicas\u201d, obra escrita por el mismo Dylan (Ed.\nMalpaso, 2017), Benjam\u00edn Pardo hace un excelente pr\u00f3logo, en el que nos dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cBob Dylan habl\u00f3 en su discurso del Nobel\nsobre su preocupaci\u00f3n acerca de cada uno de sus discos, sobre qu\u00e9 estudios, qu\u00e9\nm\u00fasicos, qu\u00e9 sonido elegir en cada ocasi\u00f3n, volviendo a contradecir la idea de\nque en la mayor parte de las ocasiones hab\u00eda improvisado, el bulo de que suele\nentrar en la sala, tocar y marcharse, sin dejar tiempo para ensayar, para limar\naristas; y afirmaba que esa fue siempre su preocupaci\u00f3n esencial; pero sobre\ntodo, utilizaba esa confidencia para ampararse en William Shakespeare, otro de\nsus \u00eddolos y la raz\u00f3n, por ejemplo, de que su \u00faltimo disco, hasta ahora, de\ncanciones originales se titule Tempest, para responder con elegancia a quienes\nhab\u00edan criticado a la Academia Sueca por concederle el galard\u00f3n: Creo que se\nconsideraba un dramaturgo. Sus palabras fueron pensadas para el escenario y su\nlenguaje para ser declamado, no le\u00eddo<\/em>.\u201d (p. 9-10)<\/p>\n\n\n\n

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\u00abCr\u00f3nicas\u00bb de Bob Dylan, Ed. Malpaso, 2017<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Si algo caracterizaba el buen Rock eran\nsus ra\u00edces arrabaleras y sucias, y no letras estilizadas e intrincadas que\nllevaban al individuo a ser racional antes que pasional, entonces mi idea de\nDylan era la del anti-rockero. Se cuenta que Malcolm Young, fundador y\narquitecto de AC\/DC dijo alguna vez que las letras de la banda no estaban\nhechas para ponerte a pensar sobre la vida, estaban hechas para reventarte la\ncabeza, para llegar a casa con ganas de tener sexo salvaje; as\u00ed las cosas, el\nRock era sentimiento antes que raz\u00f3n, ritmo antes que profundidad l\u00edrica, esa\nera mi err\u00f3nea percepci\u00f3n que cambi\u00f3 gracias a la m\u00fasica de Dylan.<\/p>\n\n\n\n

II<\/p>\n\n\n\n

Quiero ahora dar un ejemplo de lo que\nmanifest\u00e9 l\u00edneas arriba, quiero mostrar c\u00f3mo una canci\u00f3n de Dylan puede\nllevarnos a profundas reflexiones, tan inquietantes que pueden ser, sin\nproblema, resultado de un texto literario cl\u00e1sico. Reflexiones e ideas tan\npoderosas, que puede pensarse que s\u00f3lo se encuentran en las obras de Hesse,\nCh\u00e9jov, M\u00e1rai, Franzen o Toole. De la canci\u00f3n seleccionada elegir\u00e9 fragmentos.<\/p>\n\n\n\n

Dylan compuso el tema \u201cThings have cahnged<\/em>\u201d para la pel\u00edcula\ndel 2000 \u201cWonder Boys<\/em>\u201d, dirigida por\nCurtis Hanson (recordado por \u201cLa mano que mece la cuna\u201d y \u201cL.A. Confidencial\u201d)\ny con un elenco s\u00f3lido encabezado por Michael Douglas junto con Tobey Maguire,\nRobert Downey Jr. y Frances McDormand. La pel\u00edcula cuenta la historia de Grady\nTripp (Douglas), un profesor y escritor de novelas que ense\u00f1a escritura\ncreativa en una universidad de Pittsburgh. Tripp ha sido incapaz de terminar su\nsegunda novela, y agobiado por su personalidad y el hecho de que su joven esposa\nlo ha abandonado, termina en una relaci\u00f3n canciller de la universidad (McDormand),\nque adem\u00e1s es la esposa del presidente del departamento de literatura para el\nque Tripp trabaja. El editor de Grady (Downey Jr.), ejerciendo presi\u00f3n para que\nTripp acabe su libro, viaja hasta la ciudad, pero se termina interesando en un\nlibro que un estudiante (Maguire) de la clase de Grady acaba de terminar. Bajo\nesta atm\u00f3sfera se desarrolla una historia cautivante que incluye una obsesi\u00f3n\npor Marilyn Monroe y el robo de uno de sus vestidos; no digo m\u00e1s, s\u00f3lo\nrecomiendo que la vean. La canci\u00f3n tambi\u00e9n gan\u00f3 el Oscar y el Globo de oro como\nmejor canci\u00f3n original. El v\u00eddeo del tema es dirigido y editado por el mismo\nHanson.<\/p>\n\n\n\n

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Wonder Boys Movie Poster<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

En \u201cThings\nhave changed<\/em>\u201d (Las cosas han cambiado) Dylan nos dice:<\/p>\n\n\n\n

\u201cA worried man with a worried mind. <\/p>\n\n\n\n

No one in front of me and nothing behind<\/p>\n\n\n\n

There’s a woman on my lap and she’s drinking champagne<\/p>\n\n\n\n

Got white skin, got assassin’s eyes<\/p>\n\n\n\n

I’m looking up into the sapphire tinted skies<\/p>\n\n\n\n

I’m well dressed, waiting on the last train.<\/p>\n\n\n\n

Standing on the gallows with my head in a noose<\/p>\n\n\n\n

Any minute now I’m expecting all hell to break loose.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En espa\u00f1ol: <\/p>\n\n\n\n

\u201cUn hombre preocupado con una mente\npreocupada <\/p>\n\n\n\n

Nadie delante de m\u00ed y nada por detr\u00e1s <\/p>\n\n\n\n

Hay una mujer en mi regazo y est\u00e1\nbebiendo champ\u00e1n <\/p>\n\n\n\n

Tiene la piel blanca, tiene ojos\nasesinos <\/p>\n\n\n\n

Estoy mirando hacia arriba los cielos\ntintados de zafiro <\/p>\n\n\n\n

Estoy bien vestido, esperando en el\n\u00faltimo tren.<\/p>\n\n\n\n

De pie en el pat\u00edbulo con mi cabeza en\nuna soga <\/p>\n\n\n\n

En cualquier momento estoy esperando que\ntodo el infierno se desate.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Quiz\u00e1s Dylan nos habla de la adrenalina\nque s\u00f3lo la expectativa de anticipaci\u00f3n frente caos puede generar, una dulce\nespera. La de un hombre con una personalidad atribulada que siente que en\ncualquier momento el infierno va a estallar bajo sus pies, pero a\u00fan as\u00ed se\nconforma y mira al cielo en una actitud que s\u00f3lo aquel que no tiene nada que\nperder puede asumir. Quiz\u00e1s su falta de perturbaci\u00f3n radica en que est\u00e1\nperdidamente asombrado por un amor repentino o inesperado, quiz\u00e1s una femme fatale<\/em> con ojos asesinos sea lo\nque evita su p\u00e1nico. Entonces el mensaje parecer\u00eda ser que no importa sufrir\nlos predicamentos del desorden o las flagelaciones de los remordimientos si se\nama, aun sin correspondencia, as\u00ed las cosas, el amor -a\u00fan si fluye de un s\u00f3lo\nlado- es a veces suficiente para aguantar los embates de la realidad. O quiz\u00e1s\nDylan nos quiere mostrar la vida de un personaje al que la vida y sus actos le\nest\u00e1n dejando sin posibilidades de gozo y placer, asistimos al espect\u00e1culo de\nun individuo en decadencia que espera su \u00faltimo chance para encontrar algo de\namor, que decide estar preparado para abordar ese \u201c\u00faltimo tren\u201d que la vida\npuede darle. Una especie de Simon Axler<\/em>\n(para traer a colaci\u00f3n la novela \u201cHumillaci\u00f3n<\/em>\u201d\nde Philip Roth<\/em>), un hombre que ha\nperdido el don y el encanto, un esp\u00edritu que sucumbe en la decadencia\nrecordando tiempos mejores desde la debilidad. Cualesquiera de estas dos\ninterpretaciones coinciden en retratar el momento en el cual una persona est\u00e1\nfrente al caos y espera que \u00e9ste lo envuelva \u00bfser\u00e1 esto bueno o malo? No se\nsabe en realidad, todo se puede esperar, pero el sentimiento de estar listo\npara saltar a lo incierto genera un sentimiento tan genuino como cautivador.<\/p>\n\n\n\n

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Dylan en el v\u00eddeo de \u00abThings have changed\u00bb<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Dylan sigue:<\/p>\n\n\n\n

\u201cI’ve been walking forty miles of bad road<\/p>\n\n\n\n

If the bible is right, the world will explode<\/p>\n\n\n\n

I’ve been trying to get as far away from myself as I\ncan<\/p>\n\n\n\n

Some things are too hot to touch<\/p>\n\n\n\n

The human mind can only stand so much<\/p>\n\n\n\n

You can’t win with a losing hand.<\/p>\n\n\n\n

Feel like falling in love with the first woman I meet<\/p>\n\n\n\n

Putting her in a wheel barrow and wheeling her down\nthe street.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En espa\u00f1ol: <\/p>\n\n\n\n

\u201cHe caminado cuarenta millas de un mal\ncamino <\/p>\n\n\n\n

Si la Biblia est\u00e1 en lo correcto, el\nmundo va a explotar <\/p>\n\n\n\n

He estado tratando de llegar lo m\u00e1s\nlejos de m\u00ed mismo que puedo <\/p>\n\n\n\n

Algunas cosas est\u00e1n muy calientes como\npara tocarlas <\/p>\n\n\n\n

La mente humana puede soportar tanto <\/p>\n\n\n\n

No se puede ganar con una mano perdedora\n<\/p>\n\n\n\n

Me siento como enamor\u00e1ndome de la primer\nmujer que conoc\u00ed <\/p>\n\n\n\n

Coloc\u00e1ndola en una carretilla y\nhaci\u00e9ndola rodar por la calle.\u201d<\/p>\n\n\n\n

El tema aqu\u00ed parece sugerirnos la idea\nde claudicar ante lo inevitable como \u00fanica respuesta a la desesperaci\u00f3n.\nNuestras heridas nos recuerdan que el pasado existi\u00f3 y fue real dijo alguna vez\nHannibal Lecter<\/em>, por lo tanto,\nreconocer que se ha recorrido un mal camino es apenas necesario para estar en\npaz consigo mismo y soportar cualquier sentencia pues, al final, si lo que la\nmayor\u00eda masculla sobre la vida y la muerte es verdad, todo se acabar\u00e1 (de nuevo\nvemos una referencia a lo inevitable e incierto). El destino aparece entonces\ncomo aquello que nos controla y juega con nosotros, somos un juguete del\ndestino como Romeo en la obra de Shakespeare, perecemos ante aquello que es\ninexorable e incierto, pero que produce al mismo tiempo la fascinaci\u00f3n propia\ndel que est\u00e1 dispuesto a saltar al abismo incluso sin paraca\u00eddas pues el esp\u00edritu\nhumano est\u00e1 tan bien forjado que se acostumbra a perder y seguir intentando.\nDylan nos muestra la cautivadora idea de un esp\u00edritu humano fiel al mito de\nS\u00edsifo, un esp\u00edritu que no claudica pero que est\u00e1 destinado a nunca ganar, una\nvida sinsentido, todo un absurdo en t\u00e9rminos de Sartre: nunca se ganar\u00e1 si se\nest\u00e1 destinado por los dioses a perder. La \u00fanica soluci\u00f3n entonces es el amor,\nenamorarse de \u201cla primera persona\u201d que se encuentre, ya no hay tiempo para ser\npretensioso, el tren se va y hay que amar como forma desesperada de victoria,\nhay que enamorarse entonces como la primera vez, no importa la persona, el\ntriunfo es el amor como algo universal y no personal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En otro fragmento Dylan escribe:<\/p>\n\n\n\n

\u201cI hurt easy, I just don’t show it<\/p>\n\n\n\n

You can hurt someone and not even know it<\/p>\n\n\n\n

The next sixty seconds could be like an eternity<\/p>\n\n\n\n

Gonna get low down, gonna fly high<\/p>\n\n\n\n

All the truth in the world adds up to one big lie<\/p>\n\n\n\n

I’m in love with a woman who don’t even appeal to me.\u201d<\/p>\n\n\n\n

En espa\u00f1ol:<\/p>\n\n\n\n

\u201cMe lastiman f\u00e1cil, simplemente no lo\ndemuestro <\/p>\n\n\n\n

T\u00fa puedes lastimar a alguien y ni darte\ncuenta <\/p>\n\n\n\n

Los pr\u00f3ximos sesenta segundos podr\u00edan\nser una eternidad <\/p>\n\n\n\n

Voy a llegar muy abajo, voy a volar alto\n<\/p>\n\n\n\n

Toda la verdad en el mundo se suma a una\ngran mentira <\/p>\n\n\n\n

Estoy enamorado de una mujer que ni\nsiquiera me atrae.\u201d<\/p>\n\n\n\n

La imagen de un hombre que ha recorrido\nun mal camino toda su vida aflora en este pasaje. De un alma que es sensible y\nque aguanta estoicamente el sufrimiento que la vida le ofrece, un esp\u00edritu que\npierde la noci\u00f3n del tiempo ante el dolor y que no es capaz de determinar\ncu\u00e1ndo su vida es real o tan s\u00f3lo un sue\u00f1o. Perder la idea del tiempo no es tan\nbueno o rom\u00e1ntico como parece, cuando no se tiene noci\u00f3n de aquel se pierde la\nnoci\u00f3n de cu\u00e1nto se goz\u00f3 o se sufri\u00f3, se pierde entonces todo sentido de la\nvida. Vemos una vida llena de contrastes, de altas y bajas, una vida irregular\ne imperfecta, una vida que dista mucho de la ideal que los medios o el sistema\npresenta pues al final todo es mentira, una gran mentira que construimos con\nverdades individuales y acomodadas, una mentira que se resume en que nuestro\npersonaje est\u00e1 enamorado de una mujer que ni siquiera le atrae f\u00edsicamente, de\nnuevo tenemos el retorno al esp\u00edritu conformista que se debe tener ante lo\nincierto y ante el paso del tiempo. Estar enamorado de una mujer que no es\natractiva es la cumbre del esp\u00edritu humano empapado del absurdo, es el ep\u00edtome de\nuna trama que muestra que nunca podremos elegir cu\u00e1ndo, a qui\u00e9n ni c\u00f3mo amar,\ntodo hay que hacerlo antes de que se acabe nuestro dominio del tiempo y la vida\nmisma, es una oda que somete el amor al destino, el tiempo y las limitaciones\nde la condici\u00f3n humana.<\/p>\n\n\n\n