Los sue\u00f1os m\u00e1s peligrosos son los que alteran la realidad y terminan siendo tomados como verdad por personas desinformadas.<\/p>\n\n\n\n
No s\u00e9 c\u00f3mo llegu\u00e9 al auditorio Pedro G\u00f3mez Valderrama. En las escaleras contiguas, donde se encuentra un mosaico de Bol\u00edvar, charlaban dos j\u00f3venes. Una carcajada llam\u00f3 mi atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La risa fue causada por una publicaci\u00f3n en Twitter en la cual se expuso magistralmente la teor\u00eda marxista de la explotaci\u00f3n, teor\u00eda desvirtuada cuando la revoluci\u00f3n marginalista tom\u00f3 vuelo y fue aceptada por los economistas. Sin embargo, algunos nunca cedieron y esa cuesti\u00f3n econ\u00f3mica a\u00fan sigue viva en la mente de los socialistas rom\u00e1nticos.<\/p>\n\n\n\n
Uno de los estudiantes muestra una cabeza casi rapada y pelo te\u00f1ido de rosa, rostro alargado con ojos grandes y cejas inexistentes. Su verdadero nombre no importa, pero lo llamaremos Gonzalo. Es flaco y fofo a la vez. Tiene apariencia de ser invertebrado. El libro que sostiene en sus manos da a entender que es un conservacionista del medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n
Y aunque no estudia econom\u00eda, su mejor amigo s\u00ed. Cuando charlan, se entretienen discutiendo sobre la realidad econ\u00f3mica del pa\u00eds. Esta vez el tema fue si \u00ablos iPhones realmente son o no son propiedad de los trabajadores\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda hacer caso a los economistas muertos?<\/strong><\/em>\u00bb refunfu\u00f1\u00f3 Gonzalo. \u00ab\u00bfUsted cree que los trabajadores deber\u00edan ser due\u00f1os de los iphones?<\/strong><\/em>\u00bb Con esas dos preguntas bombarde\u00f3 a Manuel Mar\u00eda, a quien en la universidad conocen como \u00abMa\u00f1unga\u00bb por su apellido.<\/p>\n\n\n\n La teor\u00eda de la explotaci\u00f3n marxista solo ha causado una bruma de confusi\u00f3n alrededor de toda esta cuesti\u00f3n acad\u00e9mica. A esto se le suma los errores originados por la imprecisi\u00f3n de los conceptos atribuidos al t\u00e9rmino valor.<\/p>\n\n\n\n Manuel \u2014que entiende eso\u2014, es un joven abierto el debate, a las ideas, un heresiarca. Su afiliaci\u00f3n marxista no le impide anhelar la libertad de pensamiento, mostr\u00e1ndose dispuesto a transgredir viejas y desechables teor\u00edas si estas no logran aclarar sus dudas.<\/p>\n\n\n\n \u00abDe nada sirve leer los Principios de Ricardo, la Riqueza de las Naciones o El Capital, si no pueden responder con claridad preguntas tan elementales a un estudiante… \u00a1Crear\u00e9 mi propia teor\u00eda!<\/em>\u00bb \u2014ide\u00f3 Manuel\u2014.<\/p>\n\n\n\n \u00abSi muchos cient\u00edficos sociales han buscado unir el socialismo con el capitalismo esperando encontrar un mundo mejor, \u00bfpor qu\u00e9 no podemos unir la teor\u00eda del valor-trabajo con el valor-subjetivo?<\/em>\u00bb Manuel miraba directo a los ojos de Gonzalo cuando pensaba esto.<\/p>\n\n\n\n \u00abGonzalo, yo tambi\u00e9n pas\u00e9 largo rato creyendo que la teor\u00eda valor-trabajo era irrefutable<\/em>\u00bb \u2014le dijo Manuel\u2014. \u00ab\u00bfC\u00f3mo podr\u00edan estar equivocados tres grandes pensadores como Marx, Ricardo y Smith? Si bien un iPhone es producto del trabajo mancomunado de miles de personas en distintas partes del mundo, el iPhone es propiedad de quien pag\u00f3 por \u00e9l.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n De lo que mencion\u00f3 Ma\u00f1unga entend\u00ed que el iPhone no pertenece al empresario o al trabajador: pertenece al cliente. <\/p>\n\n\n\n Y es que el capitalista o el empresario no hacen iPhones porque quieran tener muchos iPhones, sino que se embarcan en una aventura empresarial al entender una necesidad en el mercado. La necesidad de tener un computador port\u00e1til lo suficientemente peque\u00f1o, potente y que facilite la realizaci\u00f3n de diversas actividades del d\u00eda a d\u00eda. S\u00ed, es un acto consumista, pero es la realidad.<\/p>\n\n\n\n Gonzalo le reproch\u00f3: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que una opini\u00f3n de tal especie pueda ser sostenida por alguien que ha le\u00eddo todas las obras de Marx y los dem\u00e1s documentos pertinentes sobre el materialismo dial\u00e9ctico?<\/em>\u00bb.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed como Plinio atribuye a Zaratustra la escritura de dos millones de versos, a Marx tambi\u00e9n le suman obras que ni siquiera termin\u00f3 de escribir. <\/p>\n\n\n\n Resulta que Ma\u00f1unga hab\u00eda descubierto una extra\u00f1a edici\u00f3n de El Capital, la cual estaba refundida entre las estanter\u00edas de la biblioteca Gabriel Turbay. El libro, de tapa dura forrado en tela, ten\u00eda una secci\u00f3n extra justo despu\u00e9s de la n\u00famero siete.<\/p>\n\n\n\n Lo que pude saber por boca del estudiante es que en esa secci\u00f3n el mismo Marx refuta todo su primer tomo y sienta las bases para que futuros acad\u00e9micos austr\u00edacos, desarrollen una idea que revolucione la teor\u00eda econ\u00f3mica de finales del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n Manuel sac\u00f3 el libro de su mochila y ley\u00f3 algo de esa secci\u00f3n a Gonzalo: <\/p>\n\n\n\n \u00abEl principio fundamental, sobre el cual construyo mi edificio intelectual es la teor\u00eda valor-trabajo… el valor de una mercanc\u00eda dada est\u00e1 determinado por el tiempo de trabajo socialmente necesario que implica su producci\u00f3n… por lo tanto, el trabajo es el \u00fanico determinante del valor…\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00abNunca escrib\u00ed lo siguiente porque mi ego no lo permiti\u00f3: aunque yo digo que los bienes contienen un valor objetivo que es determinado por el trabajo socialmente necesario que implica su producci\u00f3n, lo que omito es que el valor que asignamos a la cantidad de trabajo necesario para producir ese bien es totalmente subjetivo, por lo cual el valor que atribuyo a los bienes que produzco es mucho mayor de lo que otra persona percibe. <\/p> … Los intercambios solo se dan cuando existe asimetr\u00eda del valor que otorga un beneficio a cada una de las partes realizando el intercambio. As\u00ed que yo no har\u00e9 un intercambio con alguien que valore muy poco mi trabajo, lo que har\u00e9 ser\u00e1 burlar esta asimetr\u00eda en la asignaci\u00f3n del valor al trabajo y mas bien intercambiar\u00e9 es el objeto de mi trabajo ya que ser\u00e9 yo quien decida si le asigno valor o no. De esta manera podr\u00e9 desprenderme de la mercancia sin mayor reproche e intercambiarlo por otro objeto de mayor valor para m\u00ed. No tiene sentido intercambiar mercanc\u00eda de igual valor.\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n \u00abGonzalo \u2014<\/em>Manuel le explica\u2014, yo percibo que en ese p\u00e1rrafo est\u00e1 la soluci\u00f3n a la pregunta del iPhone<\/strong>. Los trabajadores no son due\u00f1os del celular, solo son tenedores temporales de la mercanc\u00eda ideada para satisfacer la necesidad consumista de los humanos en el capitalismo tard\u00edo<\/strong>. El trabajador y el empresario deben entender que lo que realmente intercambian no es trabajo, es otra cosa ya que el obrero no est\u00e1 dispuesto a entregar algo de mayor valor (su trabajo<\/strong>) por algo de menor valor (salario paup\u00e9rrimo<\/strong>). Ahora, el empresario lo que realmente quiere del obrero no es su fuerza de trabajo sino el fruto de \u00e9ste, el cual es un objeto hecho de acuerdo a las caracter\u00edsticas pactadas y que no tiene mucho valor para quien lo hace (el obrero). El empresario tambi\u00e9n es un tenedor temporal de un objeto que el mercado valora m\u00e1s comparado con quien lo vende o hace. Al final, es el consumidor el verdadero due\u00f1o del iPhone. Tambi\u00e9n puede llegar a ser tenedor temporal si encuentra que el iPhone ya no representa mucho valor para \u00e9l, decidiendo intercambiarlo por algo de m\u00e1s valor. Petro est\u00e1 equivocado.<\/em>\u00bb<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de escuchar esto, pens\u00e9 sobre la posible motivaci\u00f3n de quienes a\u00f1aden secciones ficticias a grandes obras reconocidas… Tal vez es una especie de venganza de los que le creyeron todo a Lovecraft y encontraron que cuando la verdad resulta ser una mentira, todo el gozo dentro de ti muere.<\/p>\n\n\n\n Volviendo a la realidad de ese d\u00eda y despu\u00e9s de escuchar la respuesta de Ma\u00f1unga, trat\u00e9 de visualizar a Gonzalo pero ya no era \u00e9l, ahora solo era un c\u00famulo de pensamientos muy difusos, sin cuerpo.<\/p>\n\n\n\n Despert\u00e9 al lado del CAI en el Parque de los Ni\u00f1os, frente a la Biblioteca. Un extranjero interrumpi\u00f3 mi somnolencia solo para venderme un avi\u00f3n hecho con latas de cerveza. Me cobr\u00f3 dos mil pesos, pero le di cinco mil. Valoro mucho las artesan\u00edas importadas a la fuerza por los migrantes de reg\u00edmenes autoritarios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los sue\u00f1os m\u00e1s peligrosos son los que alteran la realidad y terminan siendo tomados como verdad por personas desinformadas. No s\u00e9 c\u00f3mo llegu\u00e9 al auditorio Pedro G\u00f3mez Valderrama. En las escaleras contiguas, donde se encuentra un mosaico de Bol\u00edvar, charlaban dos j\u00f3venes. Una carcajada llam\u00f3 mi atenci\u00f3n. La risa fue causada por una publicaci\u00f3n en … <\/p>\nLa secci\u00f3n ocho de El Capital<\/h2>\n\n\n\n