{"id":108,"date":"2021-05-03T00:04:36","date_gmt":"2021-05-02T22:04:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blogs.vanguardia.com\/a-proposito-de-sociedad\/?p=108"},"modified":"2021-05-03T00:04:37","modified_gmt":"2021-05-02T22:04:37","slug":"la-protesta-colombiana-vista-desde-la-teoria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogs.vanguardia.com\/a-proposito-de-sociedad\/2021\/05\/03\/la-protesta-colombiana-vista-desde-la-teoria\/","title":{"rendered":"La protesta colombiana, vista desde la teor\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

La protesta colombiana, vista desde la teor\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A prop\u00f3sito de las recientes marchas en el pa\u00eds, surgen muchos interrogantes, por ejemplo, \u00bfpor qu\u00e9 la gente participa pol\u00edticamente? \u00bfPor qu\u00e9 hay movilizaciones, protestas y movimientos sociales?<\/p>\n\n\n\n

La comprensi\u00f3n de la acci\u00f3n y la movilizaci\u00f3n pol\u00edtica suele quedar enmarcada en una prescripci\u00f3n normativa: \u201cen pro del \u2018bien com\u00fan\u2019, el \u2018bienestar colectivo\u2019, o la \u2018provisi\u00f3n de bienes p\u00fablicos\u2019 las personas y los grupos deben <\/em>participar, actuar, movilizarse\u201d. En realidad, si explicamos estos elementos en territorio colombiano, la raz\u00f3n de por qu\u00e9 las personas y los grupos participan pol\u00edticamente, se movilizan y dem\u00e1s, obedecer\u00eda a una respuesta de la insuficiente capacidad del Estado.<\/p>\n\n\n\n

La movilizaci\u00f3n social en Colombia ha sido constante, manifest\u00e1ndose desconcierto e inconformidad en cuanto al desempleo, informalidad, violencia, delincuencia, ausencia de infraestructura, represi\u00f3n estatal, y otros problemas que aquejan cotidianamente a la poblaci\u00f3n. Teniendo en cuenta las recientes marchas, se puede identificar el papel de la identidad colectiva, que como plantea Tarrow, es el punto de inicio obligado, y es propiedad b\u00e1sica de los movimientos sociales (Tarrow, 1997, p. 21). Diferentes autores, plantean que la marcha es natural a la especie humana y aunado a ello, es un derecho fundamental.<\/p>\n\n\n\n

Desde la teor\u00eda, \u201cun movimiento social es una serie mantenida de interacciones entre quienes ostentan el poder y personas que afirman con credibilidad representar a grupos desprovistos de representaci\u00f3n formal, en el transcurso de la cual esas personas plantean p\u00fablicamente exigencias de cambios en la distribuci\u00f3n o el ejercicio del poder, y respaldan esas exigencias con manifestaciones p\u00fablicas de apoyo\u201d (Tilly, citado en, Tarrow, 1983, p. 68).  Esta no la primera ocasi\u00f3n en que un grupo numeroso de personas en nuestro pa\u00eds, buscan suplir sus necesidades b\u00e1sicas y apremiantes, en este caso, la derogaci\u00f3n de una irracional reforma tributaria.  <\/p>\n\n\n\n

Este movimiento social tiene caracter\u00edsticas espec\u00edficas, lo que ayuda a establecer que los individuos participan pol\u00edticamente y se movilizan como un medio de respuesta a sus necesidades. De igual forma la gente participa pol\u00edticamente debido a que en la realidad social se presentan oportunidades pol\u00edticas. \u201cLos principales incentivos para la creaci\u00f3n y difusi\u00f3n de los movimientos se encuentran en la estructura de las oportunidades pol\u00edticas.\u201d (Tarrow, 1994, p. 316). Es decir que, debido a la ausencia del Estado, como garante del bienestar de la poblaci\u00f3n, reflejado en su ausencia, deterioro, y escaso mantenimiento de las v\u00edas que permitan el traslado de las personas de la comunidad, que ser\u00eda la oportunidad pol\u00edtica, y como menciona Tarrow \u201cal contrario que el dinero o el poder, puede ser explotado por luchadores d\u00e9biles y desorganizados\u201d (Ibid, p. 316), se genera un grupo antag\u00f3nico al poder, donde los actores sociales ejercen una acci\u00f3n colectiva. Este momento de debilidad, es aprovechado por el movimiento, que externaliza su situaci\u00f3n en b\u00fasqueda de soluciones, por medio de la protesta. Esto puede en cualquier caso tener como resultado una reforma pol\u00edtica o un cambio tangible de intenciones pol\u00edticas (nuestro caso), logrando as\u00ed que las necesidades que pertenec\u00eda a una identidad colectiva sean resueltas.<\/p>\n\n\n\n

Se pueden analizar las movilizaciones, protestas y movimientos sociales como actos o formas sin\u00f3nimas, que encajan en los llamados ciclos de protesta. Las fases contempladas en tales ciclos de protesta incluyen el nacimiento del movimiento, su desarrollo, auge, recesi\u00f3n, y crisis, donde cada uno presenta caracter\u00edsticas espec\u00edficas, que pueden contribuir a que el movimiento tenga \u00e9xito o no. Otro concepto que se presenta es al llamado por Tarrow como madrugadores, que son por ser llamados de alguna manera los creadores, y por qu\u00e9 no los visionarios de esas oportunidades pol\u00edticas, haciendo evidente los puntos vulnerables que giran en torno del rector de desarrollo, el Estado. De igual forma son agentes sociales, que toman en cuenta los cambios m\u00e1s anhelados y trabajan por ellos, siendo: \u201cla apertura del acceso a la participaci\u00f3n, los cambios en los alineamientos del gobierno, la disponibilidad de los aliados influyentes y las divisiones entre las elites\u201d (Tarrow, 1997, p.156).<\/p>\n\n\n\n

 El aprovechamiento de estas oportunidades pol\u00edticas, son herramienta de dichos madrugadores para crear otras oportunidades pol\u00edticas, todo se mueve dentro del estado. Se generan en el momento en que el Estado no tiene la capacidad de garantizar las acciones que le corresponde como garante de bienestar, es decir el aparato pol\u00edtico presenta ausencias, y vac\u00edos complejos, que requieren ser satisfechos, lo que genera una oportunidad para que un grupo antag\u00f3nico demande, este grupo antag\u00f3nico con una serie de estrategias como acci\u00f3n social, acci\u00f3n colectiva, entre otras, que tienen que ver con su permanencia van a terminar incidiendo en la sociedad, ya que van a sembrar primero una preocupaci\u00f3n social y probablemente sobre todo a largo plazo una reforma pol\u00edtica, que no es posible producirse en el terreno inmediatamente, en el caso particular, fruto de las fuertes protestas el gobierno decide retirar el pol\u00e9mico proyecto que inclu\u00eda un aumento de los impuestos sobre la renta y productos b\u00e1sicos, lo que LEGITIMA EL PAPEL DE LA PROTESTA SOCIAL, en un territorio de evidente desigualdades sociales y econ\u00f3micas, donde la figura positiva del Estado ha perdido fuerza. A la par de esta buena noticia, el Estado debe dinamizarse, porque no es una figura est\u00e1tica (Aunque parece), por lo que debe garantizar el reconocimiento de los derechos de su poblaci\u00f3n. Las necesidades b\u00e1sicas no se resuelven con d\u00e1divas, ni promesas de terceros, este problema coyuntural requiere acci\u00f3n humana, de los afectados en primera y obligatoria instancia (Como est\u00e1 sucediendo), dando as\u00ed total importancia a los movimientos sociales, como tambi\u00e9n de los sistemas superiores conscientes, que trabajen aunadamente y olviden el sometimiento al cual siempre est\u00e1n condicionados. El individuo debe actuar bajo el reconocimiento de su poder como agente social de cambio y transformaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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